今天给各位分享行书书法讲座的行书行书知识，其中也会对行书笔法讲座进行解释，书法如果能碰巧解决你现在面临的讲座讲座问题，别忘了关注本站，笔法现在开始吧！行书行书

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谁的毛笔字帖比较适合练书法？写得比较好看？

书法是中国独有的一门艺术，它分为硬笔书法和毛笔书法。讲座讲座在当今计算机普及时代，笔法我认为硬笔书法发展受限，行书行书而毛笔书法则大有可为。书法由于毛笔书法的讲座讲座线条变化多端，可以写出及其优美的笔法汉字，如果再用它来写成词句优美的行书行书古代诗词的话，那就简直形成一幅及其漂亮、书法想象无穷的讲座讲座图画。我也非常赞同书法的字，要写得漂亮，而不是胡勾乱抹，则不失为书法的意义。

鉴于你希望练一手漂亮好字，本人推荐给你一些公认的好的视频和字帖。学习书法通常是练五种书体，即篆书、隶书、楷书、行书和草书。一般人都是先从楷书学起，因为楷书是书法的基础，楷书字写好了，行书自然也就容易了。通常认为楷书字体最好的是欧、颜、柳、赵四大家，我主张楷书学颜真卿或柳公权的字体，通常所说的颜筋柳骨，就是对颜真卿和柳公权的字体的肯定。行书要学王羲之的字体。王羲之是书法界公认的天下第一行书。但我还建议你学当代的杨再春的行书，我觉得杨再春的行书非常漂亮。草书不能随意写，必须按草诀歌规定写，我也推荐你学毛主席的草书字，很潇洒、美观。至于篆书和隶书，笔画有严格的规定，没有特殊变化，按规定写就可以了。

关于字帖，可以买颜真卿或柳公权的楷书字贴，王羲之的兰亭序字帖。关于视频，可以下载“九十九天毛笔字速成练习法（楷书）”和杨再春的行书书法讲座视频和杨再春草书书法讲座视频。篆书和隶书买本字帖照练就可以了。

关于汉字书写笔顺，怎样才是正确的？ 听田蕴章书法讲座，说到很多汉字笔顺都被人们写错啦，说当时国家制

书法无定式，文无第一，书法谁能说他就是最对。练习先楷书后行书。

钢笔行书书法讲座

“行”是“行走”的意思，因此它不像 草书 那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化，一起来欣赏一下，下面是我为你整理的行书作品 ，希望能帮助到你!

行书作品 欣赏

行书作品 图片1

行书作品 图片2

行书作品 图片3

行书历史代表作：

行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

行书历史代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。

唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。然而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。

行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。

还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的刘墉、何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。

天下三大行书，因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄稿》是圣哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

黄简书法讲座第03课：学书法从哪里入手

黄法讲座第 03 课笔记：学书法从哪里入手

   3.既然古语说“字如其人”，那普通人写字也有个性，为什么不算书法呢？这个问题其实也可以问所有的艺术。拿唱歌来说，人人都会唱歌，为什么不是歌唱家呢？道理很简单：因为歌唱家受过训练，掌握了技法，所以唱起来比普通人好听。书法的道理也一样。

   3.1表达个性的两种方式。

    “字如其人”，这句话没有错。但个性表达有两种方式。一是自然表达，二是艺术表达。所谓自然表达，无须训练，是天性的自然流露。例如小孩子表达天真，不用教，教了反而假，所以称之为天性。但自然表达是低层次的，达不到艺术的境地，大多数人都是这个层次。没有掌握书法技艺的人，“字如其人”，只是流露天性，当有些人掌握了技法，就上升到艺术表达的层次了。“字如其人”也就更深入、更细致、更动人了。受过训练的专业人士，脱离了自然表达的层次。拿我们前面讲到的李柏文书作为例子，李柏和王羲之同时，但是他没有掌握书法的技法，虽然他是用毛笔，写行书，他的字也表达了他的个性，可惜和王羲之一比，就差得太远了。写字和书法的分野，就在于有没有掌握技法。现代书法家潘伯鹰先生，生前是研究王羲之的专家，1962年，潘先生出版了《中国书法简论》一书，大力提倡学王羲之。他说：“除非我们不学习写中国字，若要学习，便必须从笔法入手。”这里所说的笔法，指书法的基本技法。表达个性，你要表达得好，首先要掌握笔法。

   3.2古人学书法先求笔法。

    我们来看看古人学书法，他们先学什么呢？古人学书法，是先求笔法。举例来说，唐朝大书法家颜真卿，他是张旭的学生，颜真卿曾经给怀素《草书歌集》写序，序中说“真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法”。（“常接游居”就是经常跟老师张旭在一起。）传为颜真卿写的另一篇文章《张长史十二意笔法论》中写到：“予罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾长史张公旭，请师笔法。……众有师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙”。唐代有个和尚，叫怀素，善于写狂草，怀素本来在家乡长沙练字，时间一长，知道自己的弱点，就是笔法不精，他也去拜老师，唐陆羽《怀素传》中说：“怀素心悟曰：夫学无师授，如不由户出。乃师金吾兵曹钱塘邬彤，授其笔法。”（当时张旭已去世，邬彤也是张旭的学生。）有些人为了求笔法，先后拜几个人为老师。比如说，晚唐的韩方明。其生平资料极少，只知道他两件事：一他是《授笔要说》这篇文章的作者。这是一篇非常重要的文章，后面经常要讲到。第二，他是空海的老师。空海在日本赫赫有名，他是佛教真言宗开山祖师，在书法界，就相当于中国的王羲之。空海年轻时来长安留学，跟惠果和尚学密宗，跟韩方明学书法。韩方明在《授笔要说》这一篇文章中说：“昔岁学书，专求笔法。贞元十五年，授法于东海徐公璹[shòu\shú]，十七年授法于清河崔公邈，由来远矣”。宋黄庭坚在《山谷论书》中说：“古人工书，无他异，但能用笔耳。”“字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。”书法的关键就是笔法，用笔一好，整个作品就精神奕奕了，用笔不好，线条好像一堆烂稻草，当然无足观了。清代书法理论家包世臣，在《艺舟双揖》中说：“古人于笔法无不自秘者，然亦以秘之甚，故求者心挚而思锐，一得其法则必有成。”晚清书法家徐谦著有《笔法探微》，他强调笔法，他认为：我国近三百年无领袖群雄之大书家出现，乃由于不讲笔法之故”。 在《笔法探微》中说：“作书不求笔法而事临摹，则无书。”又说：“自唐以后已罕创作，今人或有思创作者，又患不知笔法，信手涂鸦，徒成恶道”。

    简言之：

    古人学书法，先求笔法。

    掌握笔法是最基本的第一步。

    回答第一讲中第一个问题，书法各种体中，初学者应该先学哪一种体好呢？学书法应该先学哪一个体，都不是。学书法，应该先学笔法。

    所有的书体，真书、行书、草书、隶书、篆书，各有特点，是五个专题。但书体只是书法的表现形式，无论真行草隶篆哪一体，都要先解决笔法。你想，连毛笔都不会用，哪一体都写不好。所谓书法，就是强调书写有“法”。笔法是书法的根本。学习书法，当然应该先学笔法。

   4.书法的笔法是不是每个书法家各有一套？笔法有统一的规范吗？

    这个问题也很重要。

   4.1笔法有统一的规范。

    元代赵孟頫在《兰亭十三跋bá》第七这么说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功；盖结字因时相传，用笔千古不易。”潘伯鹰先生解释赵孟頫这句话说：“他在这句话里说清楚了两个问题，一个是用笔，古往今来所有写字的笔法是一致的。学会了笔法，就掌握了关键，任何字都会写。一个是结字，结字是字的组织问题。这是随时代，甚至随作家而不一致的。”结字是审美观的表现，用笔讲的是工具的使用方法。工具不变，方法当然也不变。所以说“用笔千古不易”。

    就工具本身而言：一种特定的工具，在长期使用中，都会形成使用规范。

    就个别书法家而言：个人用笔方法各有偏重，各有特点，但还是要符合规范。毛笔看起来简单，但它的使用方法比较复杂。毛笔一共有多少种用法，是可以穷尽的；怎么用毛笔，也是有统一规范的。至于创作时用哪一种，不同的人有不同的侧重点。但对于初学者来说，用笔规范是第一位的。你不要先去想自己怎么发挥，这是学会了以后，才想这个主题。

    简言之：

    笔法本身是讲共性的；

    共性就是用笔规范，大家都要遵守。

    具体运用是讲个性的；

    个性发挥不能脱离规范。

    所谓共性，就是相同，所谓个性，就是不同，个性是在共性下面发挥的。所以，你首先要学会、理解毛笔的规范，也就是共性。

    4.2王羲之笔法是典范。

    在历史上，王羲之的笔法是一个典范。潘伯鹰先生在《中国书法简论》卷下《隶书的重要作用》中写道：就中国文字和书法的发展看，隶书是一大变化阶段。甚至说今日乃至将来一段时期全是隶书的时代也不为过。草书和楷书为千余年来流行的书法，它们在形体上，由隶书衍进，固是无待多言的事实，尤其在技法上，更是隶法的各种化。”（实际上正楷在唐代叫今隶，是一个系统。）就是说楷书和草书，一千多年来，都是从隶书里边演化出来的，它在技法上，也是隶法的各种变化。唐朝人认为笔法主要指真行草书之法，又称为楷法，和篆隶相对。这在韩方明的《授笔要说》中可以看到。而从篆隶转化为真行草之法，里边的关键人物就是王羲之。潘先生又说：王羲之是精擅隶书、更以其中许多笔法变化移转到楷书和草书上最有成就的大家。事实上，自从有了他，中国的书法才形成了由他而下的一条书法大河流的。这话一点都不错。这个笔法，到王羲之就完成了从隶书到真行草书的变化。潘先生又说：我深觉王羲之不仅是一个精通隶书的大家，其更伟大的成就则在能以隶法来正确地、巧妙地、变化地移入楷行草书之中，成为新的体势，传为不朽的典范。

    我在第一课中讲到，真书、行书、草书，都是在隶书时期产生的，可以说是隶书的演化。王羲之成功地把隶法运用到真行草书之中，使他成为中国书法史上枢纽性的人物。

    本节要点：

    笔法是书法的核心；

    学习书法，最重要就是掌握笔法；

    王羲之笔法，是笔法典范。

    要点解读：

    笔法是学习书法的关键，学书法先学笔法。笔法有统一的规范。

    思考题：

    1、古人学书法，先学笔法，是不是抓到关键？有没有不懂毛笔用法，书法也写好的？

    答：当然是抓到了关键。从后面的课程内容来看，有些不懂九用笔法具体内容的，也自己总结创造了和九用笔法相同相近的各种用笔方法。如拨灯法。

     没有这样的人，工具都不知道用法，不可能用这个工具干好活。可能没有老师教，通过长期实践，自己摸索总结出了使用方法。至于不懂方法而写好书法，是不可能的。

2、韩方明的《授笔要说》网上有，你有没有读过？日本空海大师的笔法，和张旭有什么关系？

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有什么行书的书法教程就是那种教画行书笔画的那种视频

中央电视台有一个电视频道叫书画频道，上面每天都有书法讲座，各种字体讲座都会有，都是书法大师主讲，最近在播放启功的，你注意收看。不过我的电视是电信的，其他的数字电视也因该会有。

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